El cuerpo en el discurso

"El discurso, en el corazón del método psicoanalítico, es tanto lo que habilita la escucha del sentido como la percepción de lo enigmático, y es en su dimensión realizativa que se pone en escena el fantasma" ... "La transferencia analítica sostiene dicha puesta en escena, donde la simbolización, que siempre implica una perdida, conduce a una articulación significante". 2

Al utilizar el término realizativo, intento transmitir una encrucijada de registros donde lo simbólico, en juego en todo intercambio analítico, sostiene el despliegue imaginarizado con su intensa carga de afectos y vivencias, que van empujando o cercando ese real enigmático, medular, de la constitución sintomática.

A. Badiou (3), retoma conceptos de Lacan sobre lo real asociado al acontecimiento, algo del orden del acto. "Lo real se demuestra", afirmó Lacan en una ocasión. La angustia misma puede ser un exceso de real, de no reconocido que desborda. Lo real - señala entonces Badiou- no se conoce pero no es incognoscible, es ajeno al conocimiento, ya sea de manera positiva: no es incognoscible; ya sea de modo negativo: no se lo conoce... ... se demuestra." Y agrega: "es en el meollo de esa demostración donde se encuentra la singularidad del acto analítico".

Hace unos años, trabajando en torno al discurso infantil (1999), proponía que lo real en la infancia, correspondía a la indefensión, lo no abarcable, acrecentado por la profunda dependencia, propia de la infancia, que genera efectos de sentido y movimientos estructurantes. Tal es, por ejemplo, la imprescindible preeminencia de la desmentida estructural, donde castración y muerte hacen sentir sus efectos en el imaginario fantasmático con la "creación" de las Teorías Sexuales.

Hoy, retomando viejas inquietudes personales en torno al afecto, la repetición y la simbolización, pienso que el afectar y ser afectado es un acontecimiento que intenta dar cuenta de un real inaprensible, que se produce en la experiencia con el objeto, con el otro, donde siempre queda algo mas allá de la palabra, en especial donde los afectos, cuya intensidad desborda el plano racional o reflexivo, dibujan sentidos múltiples, a veces contradictorios, que agregan oscuridades. Lo real, lo inaprensible de nuestro cuerpo y nuestra psiquis, participa de todo momento de estructuración psíquica.

"Nada de nuestro cuerpo en discurso, ya sea a través del gesto, el movimiento o la voz, escapa a ser instrumento, al tiempo que ser instrumentado por la división radical que nos constituye como humanos, es a través del cuerpo que se experimenta el despliegue libidinal de la pulsión o el conflicto, la emergencia del deseo donde, a su vez, la palabra hablada comparte con el discurso no verbal el mismo espacio de realización fantasmática pulsional."